鼓槌劈破晨烟急，雷点迸开青瓦鸣，锣面翻金裂云去，长街震落千年声。7月5日，人文学院仙居神工录实践队走进仙居县吴桥村，实地记录省级非物质文化遗产“鲤鱼跃龙门”表演，用镜头与文字留存这份千年民俗的活态传承。
实践队与表演艺人合照
田市镇吴桥下村文化馆负责人李美珍召集村民，为实践队展示了鲤鱼跃龙门的配乐表演。参与演奏的均为年过六旬的长者，他们手持摆鼓、铜锣、钹等民间乐器，围坐成圈，依照一份简单却精准的乐谱进行演奏。乐谱上仅标注了每件乐器的敲击次数和停顿位置，但老人们的表演却展现出惊人的感染力。鼓点铿锵有力，节奏明快响亮，饱满的声浪极具穿透力。更难得的是，他们对节奏的掌控极为精准，齐奏时气势磅礴，休止时干净利落，默契的配合将“鲤鱼跃龙门”的激昂意境展现得淋漓尽致。拍摄过程中，实践队员们采用多机位布设，完整记录了民间艺人的演奏过程。队员们特别注重捕捉老人们手持摆鼓、铜锣、钹等传统乐器演奏时的神态细节及韵律细节，保证记录到位。
在热烈的锣鼓声中，李美珍进一步揭秘表演的人员配置，“搬运龙门架得六到八个人，两端各坐一人扶着，原本在‘武松打虎'情节里要用线拉，但现在这个环节已经没有了。”说到花灯表演，她指着陈列的十四架灯具介绍道：“拿灯的演员一人一盏，我们有龙嘴灯、龙头灯、鲤鱼翻水灯、鲫鱼灯、火鱼灯、虾灯、白板灯七对，共十四个人。但演出时得备两人替换体力不支的演员，所以演员得十六人左右。”据了解，每一个花灯都有自己的特色，龙虾灯的须、脚可随力度灵活摇摆，鲤鱼花灯则精致轻巧。
鲤鱼跃龙门的配乐表演
实践队两名队员也在艺人指导下尝试操控鲤鱼灯。虽然灯体轻巧，但要精准表现鱼儿游弋的姿态却非易事。“想控制好游动的韵律特别难。”实践队队员徐子珺在尝试后感慨道。老艺人笑着补充：“这些动作我们练了几十年，手上的分寸差一点都不行，而且双方要配合好才行。”通过亲身体验，队员们对这项非遗技艺的细腻程度有了更深刻的认识。
为深入探寻“鲤鱼跃龙门”文化的渊源，实践队在村干部的带领下，实地考察了历史悠久的折桂里碑和“鲤鱼跃龙门”表演的关键道具龙门架。据村干部介绍，折桂里碑距今约900年，立于南宋绍兴八年，是为纪念同一年考取进士的三位本村学子而建，碑名“折桂里”由三人亲笔题写。在历史上，无论是文官还是武将，路过此地都要下马下车，以表敬重。
村干部着重提到，石碑附近的古桥是“鲤鱼跃龙门”传说的核心发源地。相传明代乡人吴楠江多次科举失利，一次途经古桥时，看到鱼虾争相跃出拱桥的景象，深受启发。他由此设计出形似拱桥的“龙门架”，并制作出各种鱼灯、虾灯，开创了“鲤鱼跃龙门”的民俗传统。文字资料显示，这一独特的文化习俗至今已传承六百余年。
接着实践队队员去到了鲤鱼跃龙门传承人吴法忠的家中进行采访。吴法忠回忆道：“我16岁开始学鲤鱼跃龙门，18岁出师带头表演，这一晃就是几十年。”由于吴老年事已高，其子吴建设作为新一代传承人，详细介绍了表演工具的传承细节。“这些灯都是仙居本地的无骨花灯，有荔枝灯、花篮灯、桂圆灯等四五样。”吴建设指着陈列的灯具说，“以前的灯用木头和竹做骨架，里面点蜡烛，现在换成电池了。不过制作工艺和古时候一样，就是时间久了颜色会掉，得重新买。”
实践队与吴法忠、吴建设合影
谈及“鲤鱼跃龙门”的未来，吴建设目光坚定：“这不仅是民间艺术的守护，更是中华民族‘自强不息、追求卓越’精神的诠释。”他向实践队提到，希望政府能在乡村振兴的大背景下持续完善政策体系，吸引更多年轻人加入传承行列，以求“鲤鱼跳龙门”可以走的更远。
