夏崇德老师身上，自然蕴涵着一种宽容厚道的长者之风。这种气质似乎与生俱来，不需要经过任何的修饰。他总是看到年轻教师身上的亮点，而对他们固有的缺陷报以宽厚的笑容。这使我联想起北大人评蔡元培：“兼容并包”并非蔡元培的“独得之秘”，可只有他学得最像，也用得最好。这就不能不归功于其个人气质。很多人都提到蔡先生性情的宽厚、温润、恬淡、从容，很有主见，但从不咄咄逼人。梁漱溟的说法最精彩：意识到此一需要，而后兼容并包，不免是人为的（伪的）；天性上喜欢如此，方是自然的（真的）。有意的兼容并包是可学的，出于性情之自然是不可学的。有意兼容并包，不一定兼容并包的了；惟出于真爱好，而后人家乃乐于为他所包容——这方是真器局，真度量。这也是夏老师人品的写照。
上课时，夏老师声若洪钟，中气充沛，似乎把全身所有的劲道都迸发出来。80年代，在给我们上鲁迅的《阿Q正传》时，他特地介绍了学术界的前沿成果——林兴宅的《论阿Q的性格系统》：质朴愚昧又圆滑无赖、率真任性又正统卫道、自尊自大又自轻自贱、敏感禁忌又麻木健忘等。在我的印象中，夏老师教学风格稳健，但学术观念前卫。
夏老师还兼教当代文学，有一次讲新时期艾青诗歌的艺术形式，他向我们介绍，有关的论文在浙江省学术研讨会上发言，得到了专家的认可，言谈之中，可以察觉到一丝学者的欣慰。我们觉得这节课，夏老师阐释精微，有很高的学术含量。
80年代初期，大学的校园里，涌现了各种群众性的社团组织，其中文学社团是其最动人的一幕。我是第一批参加“求真”文学社（即后来的“鹿路”文学社）的成员，那时的“求真”刊名，还是夏老师给题的字，遒劲有力又圆润自如。
夏老师经常给校报撰稿，发表自己对教风学风建设的看法，对老师而言，既需要“身正为范”，将师德作为学人之“魂”，不能经不起诱惑，为人所诟病；又需要“学高为师”，不学习，就会落伍，就会被淘汰，因此要“学会学习”，变“知识人”为“智能人”。
夏老师退休后，仍然保持着心理的年轻态。他在新浪网上开了一个博客，并赋诗云：
开博已有百来天
添加忙碌和失眠
我为博客勤浇灌
就像农民自家田
所见所感写文章
赏心悦目贴图片
自己心里有旨意
只为兴趣和学习
夏老师读了网上的一个作者文章后，给作者写了一则短评：把你的“原创文学”作品都浏览了一遍，觉得写得很好。诗，写得象散文，但有韵味；但更喜欢读你的散文。散文写得有诗意，就是一种散文诗，这样的散文诗，令人想起了50年代的老作家柯蓝的散文诗《朝霞短笛》，在风格上有点相似，独具一格。希望坚持写下去，你会取得成功的。主人回复：谢谢夏老师的关注，我写那些东西都是平时兴之所至，有点贻笑大方，我会更加努力的。
